Quelle: MEW 3 1845 - 1846
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Vorrede
Die Menschen haben sich bisher stets falsche Vorstellungen über
sich selbst gemacht, von dem, was sie sind oder sein sollen. Nach
ihren Vorstellungen von Gott, von dem Normalmenschen usw. haben
sie ihre Verhältnisse eingerichtet. Die Ausgeburten ihres Kopfes
sind ihnen über den Kopf gewachsen. Vor ihren Geschöpfen haben
sie, die Schöpfer, sich gebeugt. Befreien wir sie von den Hirnge-
spinsten, den Ideen, den Dogmen, den eingebildeten Wesen, unter
deren Joch sie verkümmern. Rebellieren wir gegen diese Herrschaft
der Gedanken. Lehren wir sie, diese Einbildungen mit Gedanken
vertauschen, die dem Wesen des Menschen entsprechen, sagt der
Eine, sich kritisch zu ihnen verhalten, sagt der Andere, sie sich
aus dem Kopf schlagen, sagt der Dritte, und - die bestehende
Wirklichkeit wird zusammenbrechen.
Diese unschuldigen und kindlichen Phantasien bilden den Kern der
neuern junghegelschen Philosophie, die in Deutschland nicht nur
von dem Publikum mit Entsetzen und Ehrfurcht empfangen, sondern
auch von den p h i l o s o p h i s c h e n H e r o e n selbst
mit dem feierlichen Bewußtsein der weltumstürzenden Gefährlich-
keit und der verbrecherischen Rücksichtslosigkeit ausgegeben
wird. Der erste Band dieser Publikation hat den Zweck, diese
Schafe, die sich für Wölfe halten und dafür gehalten werden, zu
entlarven, zu zeigen, wie sie die Vorstellungen der deutschen
Bürger nur philosophisch nachblöken, wie die Prahlereien dieser
philosophischen Ausleger nur die Erbärmlichkeit der wirklichen
deutschen Zustände widerspiegeln. Sie hat den Zweck, den philoso-
phischen Kampf mit den Schatten der Wirklichkeit, der dem träume-
rischen und duseligen deutschen Volk zusagt, zu blamieren und um
den Kredit zu bringen.
Ein wackrer Mann bildete sich einmal ein, die Menschen ertränken
nur im Wasser, weil sie vom G e d a n k e n d e r
S c h w e r e besessen wären. Schlügen sie sich diese Vorstel-
lung aus dem Kopfe, etwa indem sie dieselbe für eine abergläu-
bige,
#14# Karl Marx und Friedrich Engels
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für eine religiöse Vorstellung erklärten, so seien sie über alle
Wassersgefahr erhaben. Sein Leben lang bekämpfte er die Illusion
der Schwere, von deren schädlichen Folgen jede Statistik ihm neue
und zahlreiche Beweise lieferte. Der wackre Mann war der Typus
der neuen deutschen revolutionären Philosophen. *)
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* [Im Manuskript gestrichen:] Der deutsche Idealismus sondert
sich durch keinen spezifischen Unterschied von der Ideologie al-
ler ändern Völker ab. Auch diese betrachtet die Welt als durch
Ideen beherrscht, die Ideen u[nd] Begriffe als bestimmende Prin-
zipien, bestimmte Gedanken als das den Philosophen zugängliche
Mysterium der materiellen Welt.
Hegel hatte den positiven Idealismus vollendet. Nicht nur hatte
sich ihm d[ie] ganze materielle Welt in eine Gedankenwelt u[nd]
d[ie] ganze Geschichte in eine Geschichte von Gedanken verwan-
delt. Er begnügt sich nicht, die Gedankendinge einzuregistrieren,
er sucht auch den Produktionsakt darzustellen.
Die deutschen Philosophen, aus ihrer Traumwelt aufgerüttelt, pro-
testieren gegen d[ie] Gedankenwelt, der sie die Vorstellung der
wirklichen, leib[haftigen ...]
Die deutschen philosophischen Kritiker behaupten sämtlich, daß
Ideen, Vorstellungen, Begriffe bisher d[ie] wirklichen Menschen
beherrscht u[nd] bestimmt haben, daß d[ie] wirkliche Welt ein
Produkt d[er] ideellen Welt ist. Das findet bis auf diesen Augen-
blick statt, das soll aber anders werden. Sie unterscheiden sich
in der Art, wie sie die nach ihrer Ansicht so unter d[er] Macht
ihrer eignen fixen Gedanken seufzende Menschenwelt erlösen wol-
len; sie unterscheiden sich in dem, was sie für fixe Gedanken er-
klären; sie stimmen überein in d[em] Glauben dieser Gedankenherr-
schaft, sie stimmen überein in dem Glauben, daß ihr kritischer
Denkakt d[en] Untergang d[es] Bestehenden herbeiführen müsse, sei
es nun, daß sie ihre isolierte Denktätigkeit für zureichender
halten od[er] das allgemeine Bewußtsein erobern wollen.
Der Glaube, daß die reelle Welt d[as] Produkt der ideellen Welt
sei, daß die Welt der Ideen [...]
An ihrer Hegelschen Gedankenwelt irre geworden, protestieren
d[ie] deutschen Philosophen gegen d[ie] Herrschaft d[er] Gedan-
ken, Ideen, Vorstellungen, die bisher nach ihrer Ansicht, d.h.
nach der I l l u s i o n H e g e l s, die wirkliche Welt pro-
duzierten, bestimmten, beherrschten. Sie legen Protest ein u[nd]
verenden [...]
Nach dem Hegelschen System hatten Ideen, Gedanken, Begriffe das
wirkliche Leben d[er] Menschen, ihre materielle Welt, ihre reel-
len Verhältnisse produziert, bestimmt, beherrscht. Seine rebelli-
schen Schüler nehmen dies von ihm [...]
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Erste Seite des Manuskripts der "Deutschen Ideologie" in Marx'
Handschrift
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