Quelle: MEW 3 1845 - 1846
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I
Feuerbach
Gegensatz von materialistischer und idealistischer Anschauung
[Einleitung]
Wie deutsche Ideologen melden, hat Deutschland in den letzten
Jahren eine Umwälzung ohnegleichen durchgemacht. Der Verwesungs-
prozeß des Hegelschen Systems, der mit Strauß begann, hat sich zu
einer Weltgärung entwickelt, in welche alle "Mächte der Vergan-
genheit" hineingerissen sind. In dem allgemeinen Chaos haben sich
gewaltige Reiche gebildet, um alsbald wieder unterzugehen, sind
Heroen momentan aufgetaucht, um von kühneren und mächtigeren Ne-
benbuhlern wieder in die Finsternis zurückgeschleudert zu werden.
Es war eine Revolution, wogegen die französische ein Kinderspiel
ist, ein Weltkampf, vor dem die Kämpfe der Diadochen [3] klein-
lich erscheinen. Die Prinzipien verdrängten, die Gedankenhelden
überstürzten einander mit unerhörter Hast, und in den drei Jahren
1842-[18]45 wurde in Deutschland mehr aufgeräumt als sonst in
drei Jahrhunderten.
Alles dies soll sich im reinen Gedanken zugetragen haben.
Es handelt sich allerdings um ein interessantes Ereignis: um den
Verfaulungsprozeß des absoluten Geistes. Nach Erlöschen des letz-
ten Lebensfunkens traten die verschiedenen Bestandteile dieses
caput mortuum 1*) in Dekomposition, gingen neue Verbindungen ein
und bildeten neue Substanzen. Die philosophischen Industriellen,
die bisher von der Exploitation des absoluten Geistes gelebt hat-
ten, warfen sich jetzt auf die neuen Verbindungen. Jeder betrieb
den Verschleiß des ihm zugefallenen Anteils mit möglichster Em-
sigkeit. Es konnte dies nicht abgehen ohne Konkurrenz. Sie wurde
anfangs ziemlich bürgerlich und solide geführt. Später, als der
deutsche Markt überführt war und die Ware trotz aller Mühe auf
dem Weltmarkt keinen Anklang fand, wurde das Geschäft nach ge-
wöhnlicher deutscher Manier verdorben durch fabrikmäßige und
Scheinproduktion, Verschlechterung der Qualität, Sophistikation
des Rohstoffs, Verfälschung der Etiketten, Scheinkäufe, Wechsel-
reiterei
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1*) wörtlich: toter Kopf; in der Chemie gebräuchlicher Ausdruck
für einen Destillationsrückstand; hier: Rückstände, Überreste
#18# Karl Marx und Friedrich Engels
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und ein aller reellen Grundlage entbehrendes Kreditsystem. Die
Konkurrenz lief in einen erbitterten Kampf aus, der uns jetzt als
welthistorischer Umschwung, als Erzeuger der gewaltigsten Resul-
tate und Errungenschaften angepriesen und konstruiert wird.
Um diese philosophische Marktschreierei, die selbst in der Brust
des ehrsamen deutschen Bürgers ein wohltätiges Nationalgefühl er-
weckt, richtig zu würdigen, um die Kleinlichkeit, die lokale Bor-
niertheit dieser ganzen jung-hegelschen Bewegung, um namentlich
den tragikomischen Kontrast zwischen den wirklichen Leistungen
dieser Helden und den Illusionen über diese Leistungen anschau-
lich zu machen, ist es nötig, sich den ganzen Spektakel einmal
von einem Standpunkte anzusehen, der außerhalb Deutschland liegt.
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*) [Im Manuskript gestrichen:] Wir schicken daher der speziellen
Kritik der einzelnen Repräsentanten dieser Bewegung einige allge-
meine Bemerkungen voraus<. Diese Bemerkungen werden hinreichen,
um den Standpunkt unsrer Kritik so weit zu bezeichnen, als es zum
Verständnis und zur Begründung der nachfolgenden Einzelkritiken
nötig ist. Wir stellen diese Bemerkungen gerade Feuerbach gegen-
über, weil er der Einzige ist, der wenigstens einen Fortschritt
gemacht hat und auf dessen Sachen man de bonne foi 1*) eingehen
kann> 2*), welche die ihnen allen gemeinsamen ideologischen Vor-
aussetzungen näher beleuchten werden.
1. Die Ideologie überhaupt, speziell die deutsche Philosophie
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der
Geschichte. Die Geschichte kann von zwei Seiten aus betrachtet,
in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschen abge-
teilt werden. Beide Seiten sind indes nicht zu trennen; solange
Menschen existieren, bedingen sich Geschichte der Natur und Ge-
schichte der Menschen gegenseitig. Die Geschichte der Natur, die
sogenannte Naturwissenschaft, geht uns hier nicht an; auf die Ge-
schichte der Menschen werden wir indes einzugehen haben, da fast
die ganze Ideologie sich entweder auf eine verdrehte Auffassung
dieser Geschichte oder auf eine gänzliche Abstraktion von ihr re-
duziert. Die Ideologie selbst ist nur eine der Seiten dieser Ge-
schichte.
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1*) in gutem Glauben - 2*) der in Winkelklammern stehende Text
ist im Manuskript horizontal durchgestrichen
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