Quelle: MEW 3 1845 - 1846
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II. Band
[Kritik des deutschen Sozialismus
in seinen verschiedenen Propheten]
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Der wahre Sozialismus
Dasselbe Verhältnis, das wir im ersten Bande (vgl. "Sankt Max",
"Der politische Liberalismus") zwischen dem bisherigen deutschen
Liberalismus und der französischen und englischen Bourgeoisie-Be-
wegung nachgewiesen haben, findet statt zwischen dem deutschen
Sozialismus und der Proletariatsbewegung Frankreichs und Eng-
lands. Neben den deutschen Kommunisten hat sich eine Anzahl
Schriftsteller aufgetan, die einige französische und englische
kommunistische Ideen aufgenommen und mit ihren deutsch-philoso-
phischen Voraussetzungen verquickt haben. Diese "Sozialisten"
oder "wahren Sozialisten", wie sie sich nennen, sehen in der kom-
munistischen Literatur des Auslandes nicht den Ausdruck und das
Produkt einer wirklichen Bewegung, sondern rein theoretische
Schriften, die ganz, wie sie es sich von den deutschen philoso-
phischen Systemen vorstellen, aus dem "reinen Gedanken" hervorge-
gangen sind. Sie denken nicht daran, daß diesen Schriften, selbst
wenn sie Systeme predigen, die praktischen Bedürfnisse, die gan-
zen Lebensverhältnisse einer bestimmten Klasse bestimmter Länder
zugrunde liegen. Sie nehmen die Illusion mancher dieser literari-
schen Parteirepräsentanten, als handle es sich bei ihnen um die
"vernünftigste" Ordnung der Gesellschaft und nicht um die Bedürf-
nisse einer bestimmten Klasse und Epoche, auf Treu und Glauben
an. Die deutsche Ideologie, in der diese "wahren Sozialisten" be-
fangen sind, erlaubt ihnen nicht, das wirkliche Verhältnis zu be-
trachten. Ihre Tätigkeit gegenüber den "unwissenschaftlichen"
Franzosen und Engländern besteht nun darin, vor allen Dingen die
Oberflächlichkeit oder den "rohen" Empirismus dieser Ausländer
gehörig der Verachtung des deutschen Publikums preiszugeben, der
"deutschen Wissenschaft" einen Hymnus zu singen und ihr die Mis-
sion zu geben, die W a h r h e i t des Kommunismus und Sozia-
lismus, den absoluten, den w a h r e n Sozialismus erst an den
Tag zu bringen. Sie geben sich auch sogleich an die Arbeit, um
als Vertreter der "deutschen Wissenschaft" diese Mission zu er-
füllen, obwohl
#442# Karl Marx und Friedrich Engels
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in den meisten Fällen diese "deutsche Wissenschaft" ihnen fast
ebenso fremd geblieben ist wie die Origmalschriften der Franzosen
und Engländer, die sie nur aus den Kompilationen von Stein und
Oelckers [161] etc. kennen. Und worin besteht diese "W a h r-
h e i t", die sie dem Sozialismus und Kommunismus geben? Sie
suchen sich die ihnen teils wegen ihrer Unkenntnis schon des bloß
literarischen Zusammenhangs, teils wegen ihrer erwähnten falschen
Auffassung der sozialistischen und kommunistischen Literatur
gänzlich unerklärlichen Ideen dieser Literatur mit Hülfe der
deutschen, namentlich Hegelschen und Feuerbachschen Ideologie
klarzumachen. Sie heben die kommunistischen Systeme, Kritiken und
Streitschriften ab von der wirklichen Bewegung, deren bloßer Aus-
druck sie sind, und bringen sie dann in einen willkürlichen Zu-
sammenhang mit der deutschen Philosophie. Sie trennen das Bewußt-
sein bestimmter geschichtlich bedingter Lebenssphären von diesen
Lebenssphären und messen es an dem wahren, absoluten, d.h.
deutsch-philosophischen Bewußtsein. Sie verwandeln ganz konse-
quent die Verhältnisse dieser bestimmten Individuen in Verhält-
nisse "d e s Menschen", sie erklären sich die Gedanken dieser
bestimmten Individuen über ihre eignen Verhältnisse dahin, daß
sie Gedanken über "d e n Menschen" seien. Sie sind damit vom
wirklichen geschichtlichen Boden auf den Boden der Ideologie
zurückgekommen und können nun, da sie den wirklichen Zusammenhang
nicht kennen, mit Hülfe der "absoluten" oder einer andern ideolo-
gischen Methode leicht einen phantastischen Zusammenhang konstru-
ieren. Diese Übersetzung der französischen Ideen in die Sprache
der deutschen Ideologen und dieser willkürlich fabrizierte Zusam-
menhang zwischen dem Kommunismus und der deutschen Ideologie bil-
den dann den sogenannten "wahren Sozialismus", der, wie die eng-
lische Konstitution von den Tories [162], für "den Stolz der Na-
tion und den Neid aller Nachbarvölker" ausposaunt wird.
Dieser "wahre Sozialismus" ist also weiter nichts als die Verklä-
rung des proletarischen Kommunismus und der ihm mehr oder minder
verwandten Parteien und Sekten Frankreichs und Englands im Himmel
des deutschen Geistes und, wie wir ebenfalls sehen werden, des
deutschen Gemütes. Der wahre Sozialismus, der auf der "Wissen-
schaft" zu beruhen vorgibt, ist vor allen Dingen selbst wieder
eine esoterische Wissenschaft; seine theoretische Literatur ist
nur für Die, die in die Mysterien des "denkenden Geistes"
eingeweiht sind. Er hat aber auch eine exoterische Literatur, er
muß, schon weil er sich um gesellschaftliche, exoterische Ver-
hältnisse kümmert, eine Art Propaganda machen. In dieser exoteri-
schen Literatur appelliert er nicht mehr an den deutschen
"denkenden Geist", sondern an das deutsche "Gemüt". Dies ist um
so leichter, als der wahre Sozialismus, dem es nicht mehr um die
#443# Deutsche Ideologie - Der wahre Sozialismus
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wirklichen Menschen, sondern um "d e n Menschen" zu tun ist,
alle revolutionäre Leidenschaft verloren hat und an ihrer Stelle
allgemeine Menschenliebe proklamiert. Er wendet sich somit nicht
an die Proletarier, sondern an die beiden zahlreichsten Menschen-
klassen Deutschlands, an die Kleinbürger und ihre philanthropi-
schen Illusionen und an die Ideologen ebendieser Kleinbürger, die
Philosophen und Philosophenschüler; er wendet sich überhaupt an
das gegenwärtig in Deutschland herrschende "gemeine" und unge-
meine Bewußtsein.
Es war nach den in Deutschland faktisch vorliegenden Verhältnis-
sen notwendig, daß sich diese Zwischensekte bildete, daß eine
Vermittlung des Kommunismus mit den herrschenden Vorstellungen
versucht wurde. Es war ebenso notwendig, daß eine Menge deutscher
Kommunisten, die von der Philosophie ausgingen, erst durch einen
solchen Übergang zum Kommunismus kamen und noch kommen, während
Andere, die den Schlingen der Ideologie sich nicht entwinden kön-
nen, diesen wahren Sozialismus bis an ihr seliges Ende predigen
werden. Wir können daher nicht wissen, ob diejenigen der "wahren
Sozialisten", deren hier kritisierte Schriften vor einiger Zeit
verfaßt wurden, diesen Standpunkt noch behaupten oder ob sie wei-
tergegangen sind. Wir haben überhaupt gegen die Personen nichts,
wir nehmen bloß die gedruckten Aktenstücke als Ausdruck einer für
ein so versumpftes Land wie Deutschland unvermeidlichen Richtung.
Außerdem aber hat der wahre Sozialismus allerdings einer Masse
jungdeutscher Belletristen [163], Wunderdoktoren und sonstiger
Literaten eine Tür eröffnet zur Exploitation der sozialen Bewe-
gung. Der Mangel w i r k l i c h e r, leidenschaftlicher, prak-
tischer Parteikämpfe in Deutschland machte auch die soziale Bewe-
gung anfangs zu einer b l o ß literarischen. Der wahre Sozia-
lismus ist die vollkommenste soziale Literaturbewegung, die ohne
wirkliche Parteiinteressen entstand und nun, nachdem die kommuni-
stische Partei sich formiert hat, trotz ihr fortbestehen will. Es
versteht sich, daß seit dem Entstehen einer wirklichen kommuni-
stischen Partei in Deutschland die wahren Sozialisten immer mehr
auf Kleinbürger als Publikum und impotente und verlumpte 1*) Li-
teraten als Repräsentanten dieses Publikums sich beschränken wer-
den.
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1*) MEGA: impotente verlumpte
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