Quelle: MEW 5 März - November 1848
zurück
#448#
-----
Die Pariser "Réforme" über die französischen Zustände
["Neue Rheinische Zeitung" Nr. 133 vom 3. November 1848]
* Köln, 2. November. Schon Vor dem Juniaufstande haben wir wie-
derholt die Illusionen der Republikaner der Tradition von 1793,
der Republikaner von der "Réforme" [133] (der "Pariser") ent-
hüllt. Die Junirevolution und die aus ihr hervorgegangene Bewe-
gung zwingen diese utopistischen Republikaner, nach und nach die
Augen zu öffnen.
Ein Leitartikel der "Réforme" vom 29. Oktober zeigt uns das Rin-
gen dieser Partei zwischen ihren alten Einbildungen und den neuen
Tatsachen.
Die "Réforme" sagt:
"Seit langer Zeit waren die Kämpfe, welche bei uns den Besitz der
Regierung zum Zwecke hatten, K l a s s e n k r i e g e: Kämpfe
der Bourgeoisie und des Volkes gegen den Adel beim Auftreten der
ersten Republik; Hingebung des bewaffneten Volkes nach außen,
Herrschaft der Bourgeoisie nach innen unter dem Kaiserreiche;
Versuche nach Restauration der Feudalität unter den Bourbonen der
altern Linie; endlich 1830 Triumph und Herrschaft der Bourgeoisie
- das ist unsre Geschichte."
Die "Réforme" setzt seufzend hinzu:
"Mit Bedauern, sicherlich, sprechen wir von K l a s s e n, von
gottlosen und gehässigen Unterschieden; aber diese Unterschiede
existieren, und wir können diese Tatsache nicht verkennen."
Das heißt: Der republikanische Optimismus der "Réforme" sah bis-
her nur "citoyens" 1*); die Geschichte ist ihr so direkt auf den
Leib gerückt, daß sie das Zerfallen dieser "citoyens" in
"bourgeois" und "prolétaires" 2*) nicht mehr wegschwärmen kann.
-----
1*) "Staatsbürger" - 2*) "Proletarier"
#449# Die Pariser "Réforme" über die französischen Zustände
-----
Die "Réforme" fährt fort:
"Im Februar wurde der Bourgeoisdespotismus gebrochen. Was ver-
langte das Volk? Die Gerechtigkeit für alle, die Gleichheit. Das
war sein erster Ruf, sein erster Wunsch. Die Bourgeoisie, aufge-
klärt durch den Blitz, der sie getroffen, hatte im Anfang keinen
ändern Wunsch als das Volk."
Die "Réforme" beurteilt den Charakter der Februarrevolution noch
immer nach den Februardeklamationen. Weit entfernt, daß in der
Februarrevolution der Bourgeoisdespotismus gebrochen worden wäre,
wurde er vollendet. Die Krone, der letzte feudale Heiligenschein,
welcher die Herrschaft der Bourgeoisklasse versteckte, wurde ab-
geschlagen. Die Herrschaft des Kapitals trat rein hervor. Bour-
geoisie und Proletariat bekämpften in der Februarrevolution einen
gemeinschaftlichen Feind. Sobald der gemeinschaftliche Feind be-
seitigt war, standen die beiden feindseligen Klassen allein auf
dem Kampfplatze, und der entscheidende Kampf zwischen ihnen mußte
beginnen. Wenn die Februarrevolution die Bourgeoisherrschaft
vollendete, woher, wird man fragen, der Rückfall der Bourgeoisie
in den Royalismus? Nichts einfacher. Sie sehnt sich in die Peri-
ode zurück, Wo sie herrschte, ohne verantwortlich für ihre Herr-
schaft zu sein; wo eine Scheinmacht, zwischen ihr und dem Volke
stehend, für sie handeln und ihr zugleich als Versteck dienen
mußte; wo sie sozusagen einen gekrönten Sündenbock besaß, auf den
das Proletariat losschlug, sobald es sie treffen wollte, gegen
den sie sich selbst mit dem Proletariat verband, sooft er ihr lä-
stig wurde und sich als Macht für sich festsetzen wollte. In dem
Könige besaß sie einen Blitzableiter für das Volk, in dem Volke
einen Blitzableiter für den König.
Indem die "Réforme" die teils heuchlerischen, teils ehrlich ge-
meinten Einbildungen, die am Tage nach Louis-Philippes Niederlage
grassierten, für Realitäten versieht, erscheint ihr die Bewegung
n a c h den Februartagen als eine Reihe von Fehlern und mißli-
chen Zufällen, die vermieden worden Wären durch einen großen
Mann, der den Bedürfnissen der Situation entsprochen. Als ob
Lamartine, das Irrlicht, nicht der wahre Mann der Situation gewe-
sen wäre!
Immer noch will der wahre Mann, der große Mann nicht erscheinen,
klagt die "Réforme", und die Situation verschlechtert sich jeden
Tag.
"Einerseits wächst die industrielle und kommerzielle Krise.
Andrerseits wächst der Haß, und jeder strebt nach entgegengesetz-
tem Ziele. Die, welche vor dem 24. Februar unterdrückt waren, su-
chen ein Ideal von Glück und Freiheit in der Konzeption einer
ganz neuen Gesellschaft. Die, welche unter der Monarchie herrsch-
ten, denken nur daran, ihr Reich wiederzugewinnen, um es mit ver-
doppelter Härte auszubeuten."
#450# Karl Marx/Friedrich Engels - "Neue Rheinische Zeitung"
-----
Wie, nun tritt die "Réforme" zwischen die schroff entgegenstehen-
den Klassen? Erhebt sie sich auch nur zu der Ahnung, daß die
Klassengegensätze und der Klassenkampf erst mit dem Verschwinden
der Klassen verschwinden?
Nein! Soeben hat sie den Klassengegensatz zugegeben. Die Klassen-
gegensätze aber beruhen auf ökonomischen Grundlagen, auf der bis-
herigen materiellen Produktionsweise und den daraus hervorgehen-
den Verkehrsverhältnissen. Die "Réforme" Weiß kein besseres Mit-
tel, sie zu verändern und aufzuheben, als von ihrer Wirklichen
Grundlage, eben von diesen materiellen Verhältnissen, wegzublic-
ken und sich in den blauen Dunsthimmel der republikanischen Ideo-
logie zurückzustürzen, d.h. in die poetische Februarperiode, aus
der die Juniereignisse sie gewaltsam herausgeworfen hatten. Man
höre nur:
"Das Traurigste bei diesen innern Zwistigkeiten ist das Erlö-
schen, das Verlorengehen der patriotischen, der nationalen Ge-
fühle", d.h. eben jener Schwärmerei, womit beide Klassen ihre be-
stimmten Interessen, ihre Lebensbedingungen patriotisch und na-
tional übertünchten. Als sie das 1789 taten, War auch ihr wirkli-
cher Gegensatz noch nicht entwickelt. Was damals der entspre-
chende Ausdruck der Situation war, ist heute nur eine Ausflucht
aus der Situation. Was damals Körper, ist heute Reliquie.
"Offenbar", schließt die "Réforme", "ist es ein tiefliegendes
Übel, woran Frankreich leidet; aber es ist nicht unheilbar. Es
hat seinen Ursprung in der Verwirrung der Ideen und Sitten, in
dem Vergessen der Gerechtigkeit und der Gleichheit in den gesell-
schaftlichen Verhältnissen, in der Verderbtheit durch einen
egoistischen Unterricht. In diesem Zirkel muß man die Mittel der
Reorganisation sichern. Statt dessen nimmt man zu materiellen
Mitteln seine Zuflucht."
Die "Réforme" schiebt die Sache ins "Gewissen", und nun hilft die
moralische Salbaderei aus aller Not. Der Gegensatz von Bour-
geoisie und Proletariat stammt also von den Ideen dieser beiden
Klassen her. Und woher stammen diese Ideen? Aus den gesellschaft-
lichen Verhältnissen. Und woher diese Verhältnisse? Aus den mate-
riellen, den ökonomischen Lebensbedingungen der feindseligen
Klassen. Nach der "Réforme" ist beiden geholfen, Wenn sie das
B e w u ß t s e i n ihrer wirklichen Lage und ihres wirklichen
Gegensatzes v e r l i e r e n und sich in dem Opium der
"patriotischen" Gefühle und Redensarten von 1793 berauschen. Wel-
che Ratlosigkeit!
Geschrieben von Karl Marx.
zurück