Quelle: MEW 27 Briefe Februar 1842 bis Dezember 1851
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#36# 8 - Engels an das kommunist. Korrespondenz-Komitee...
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Engels an das kommunistische Korrespondenz-Komitee in Brüssel
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Komiteebrief No. 1
K o m i t e e
Carissimi 1*) - Unsre Geschichte wird hier sehr gut gehen.
Ew[erbeck] ist ganz voll davon und wünscht nur, daß die offi-
zielle Organisation eines Komitees nicht übereilt werde, weil
eine Spaltung bevorsteht. Der Rest der Weitlingianer, eine kleine
Schneiderclique [38], steht nämlich im Begriff, hier herausge-
schmissen zu werden, und Ew[erbeck] hält es für besser, daß dies
erst abgemacht wird. Ew[erbeck] glaubt indes nicht, daß mehr als
4-5 der Hiesigen zur Korrespondenz zugezogen werden können, was
auch vollständig hinreichend ist. In meinem Nächsten hoffe ich
die Konstituierung anzeigen zu können.
Diese Schneider sind wirklich gottvolle Kerls. Neulich haben sie
über Messer und Gabeln, ob die nicht besser an die Kette zu legen
seien, ganz ernsthaft diskutiert. Es sind ihrer aber nicht viele.
- Weitl[ing] selbst hat auf den letzten, durch uns ihm besorgten,
sehr groben Brief der Pariser nicht geantwortet. Er hatte 300 fr.
für seine Erfindung zu praktischen Experimenten verlangt, ihnen
aber zugleich geschrieben, das Geld sei wahrscheinlich in den
Dreck geschmissen. Ihr könnt Euch denken, wie sie ihm ant-
worteten.
Die Schreiner und Gerber dagegen sollen famose Kerls sein. Ich
habe sie noch nicht gesehen, Ew[erbeck] betreibt das alles mit
bekannter Bedächtigkeit.
Ich will Euch jetzt einiges aus französischen Blättern mitteilen,
versteht sich aus solchen, die nicht nach Brüssel kommen.
Das Monatsblatt von P. Leroux wird fast ganz mit Artikeln über
St.-Simon und Fourier von P. L[eroux] selbst gefüllt. [39] Er er-
hebt darin St.-S[imon] in die Wolken und sucht Fourier möglichst
schlechtzumachen
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1*) Teure Freunde
#37# 8 - Engels an das kommunist. Korrespondenz-Komitee...
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und als verfälschenden und verschlechternden Nachtreter von St.-
Simon darzustellen. So plagt er sich ab, zu beweisen, daß die
"Quatre Mouvements" nur ein vermaterialistisiertes Plagiat der -
"Lettres d'un habitant de Genève" seien. Der Kerl ist rein ver-
rückt. Weil es dort einmal heißt, ein System, das alle Wissen-
schaften enzyklopädisch zusammenfasse, ließe sich am besten durch
die Zurückführung aller Erscheinungen pp. auf die pesanteur uni-
verselle 2*) durchführen, so muß Four[ier] daraus seine ganze
Lehre von der Attraktion genommen haben. Natürlich sind alle Be-
weise, Zitate pp. nicht einmal hinreichend, zu beweisen, daß
F[ourier] die "Lettres" auch nur gelesen hatte, als er die
"Quatre Mouvements" schrieb. Dagegen wird die ganze Richtung En-
fantin als in die Schule hereingeschmuggelter Fourierismus be-
zeichnet. Das Blatt heißt "Revue Sociale ou solution pacifique du
problème du prolétariat".
Das "Atelier" erzählt nachträglich über den reformistischen Jour-
nalkongreß: Es sei nicht dort gewesen und daher sehr erstaunt,
sich auf der Liste der dort repräsentierten Journale zu finden.
Man habe le peuple de la presse 3*) solange ausgeschlossen, bis
die Basen der Reform festgestellt waren, und als man dann den
Ouvrierjournalen 4*) die Türen zum Jasagen geöffnet, habe es es
unter seiner Würde gehalten, hinzugehen. Das "Atelier" erzählt
ferner, daß 150 Ouvriers 5*), wahrscheinlich Buchezisten - welche
Partei nach Versicherung von Franzosen ca. 1000 Mann stark sein
soll -, am 29. Juli die Julitage [40] ohne Erlaubnis der Polizei
durch ein Bankett feierten. Die Polizei mischte sich ein, und
weil sie sich nicht verpflichten wollten, keine politischen Reden
zu führen und keine Bérangerschen Lieder zu singen, wurden sie
aufgelöst.
"Die Epigonen" des Herrn Wigand sind hier. Herr W[igand] wirft
sich hier mit furchtbarem Gepolter in die aufgeblähte Brust. "An
A. Ruge." [41] Er hält diesem ihre beiderseitigen Pechheiten vor,
die sie seit 4 Jahren ausgestanden. R[uge] konnte - in Paris -
"mit dem f a n a t i s c h e n K o m m u n i s m u s nicht
Hand in Hand gehen". Der Kommunismus ist ein Zustand "im eignen,
dünkelvollen Hirn ausgeheckt, eine b e s c h r ä n k t e u n d
d ü n k e l v o l l e B a r b a r e i, die der Menschheit ge-
waltsam aufgedrängt werden soll". Schließlich renommiert er, was
er nicht alles tun will, "solange es noch Blei zu Lettern in der
Welt gibt". Ihr seht, der candidat de la potence 6*) hat die
Hoffnung noch nicht aufgegeben, es bis zum candidat de la lan-
terne 7*) zu bringen.
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2*) allgemeine Schwere - 3*) die Vertreter der (Arbeiter)presse -
4*) Arbeiterzeitungen - 5*) Arbeiter - 6*) Anwärter auf den Gal-
gen - 7*) Anwärter auf die Laterne
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Ich mache Euch aufmerksam auf den Artikel im heutigen "National"
(mercredi 8*) 19) über die Abnahme der Wähler in Paris von über
20 000 auf 17 000 seit 1844.
[Paris] 11, rue de l'arbre sec, 19. August 1846
Euer E.
Paris ist tief gesunken. Danton verkauft Holz am Boulevard Bour-
don. Barbaroux hat einen Kattunladen rue St. Honoré, die
"Réforme" hat nicht die Kraft mehr, den Rhein zu verlangen, die
Opposition sucht die Kapazitäten und findet sie nicht, die Herren
Bourgeois legen sich so früh schlafen, daß um 12 Uhr alles zu
sein muß, und la jeune France 9*) läßt sich das ruhig gefallen.
Die Polizei hätte das gewiß nicht durchgesetzt, aber die frühen
Comptoirstunden der Herren Prinzipale, die nach dem Sprichwort
leben: Morgenstunde hat usw. ... Herrn Grüns auf Kosten der
Arbeiter gedruckte Broschüre ist dieselbe, die ich einmal bei
Seiler gesehen habe: "Die preußischen Landtags-Abschiede. Ein
Wort zur Zeit" (anonym), enthält hauptsächlich Plagiate aus Marx'
Aufsätzen ("Deutsch-Französische Jahrbücher") und kolossalen
Unsinn. "Nationalökonomische" und "sozialistische" Fragen sind
ihm i d e n t i s c h. Folgende Entwicklung der absoluten
Monarchie:
"Der Fürst machte sich eine a b s t r a k t e D o m ä n e, und
diese geistige Domäne hieß - der Staat. Der Staat ward die Domäne
der Domänen; als Ideal der Domäne hebt er die einzelne Domäne
ebensowohl auf, als er sie stehenläßt, er hebt sie immer dann
auf, wenn sie absolut, selbständig werden will pp."
Diese "geistige" Domäne "Preußen" verwandelt sich gleich darauf
in eine Domäne, "auf der gebetet wird, eine g e i s t l i c h e
Domäne"!! Resultat des Ganzen: Der Liberalismus ist in Preußen
t h e o r e t i s c h bereits ü b e r w u n d e n, d a h e r
werden sich die Reichsstände gar nicht mehr mit Bourgeoisfragen,
sondern directement mit der sozialen Frage beschäftigen.
"Die Schlacht- und Mahlsteuer ist die w a h r e V e r r ä-
t e r i n v o m W e s e n d e r S t e u e r, sie verrät näm-
lich, d a ß j e d e S t e u e r e i n e K o p f s t e u e r
i s t. Wer aber eine K o p f s t e u e r erhebt, d e r
s a g t: Eure Köpfe und Leiber sind mein eigen, ihr seid
k o p f- u n d l e i b e i g e n ... Die Schlacht- und Mahl-
steuer e n t s p r i c h t z u s e h r d e m A b s o l u-
t i s m u s usw."
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8*) Mittwoch - 9*) das junge Frankreich
#39# 8 - Engels an das kommunist. Korrespondenz-Komitee ...
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Der Esel hat zwei Jahre lang Oktroi bezahlt und weiß es noch
nicht, er glaubt, so was existiere nur in Preußen. Schließlich
ist das Broschürli, einige Plagiate und Phrasen abgerechnet,
durch und durch l i b e r a l, und zwar deutsch-liberal.
Wie die Arbeiter hier allgemein glauben, hat Weitl[ing] die
"Garantien" n i c h t a l l e i n gemacht. Außer S. Schmidt,
Becker 10*) pp. sollen ihm einige Franzosen Material gegeben ha-
ben, und besonders hatte er Manuskripte eines gewissen Ahrens aus
Riga, Arbeiter in Paris, jetzt in Amerika, der auch die Hauptsa-
che von "der Menschheit wie sie ist und sein soll" gemacht hat.
Die Hiesigen schrieben ihm das einmal nach London, worauf er sich
sehr erboste und bloß antwortete, das seien Verleumdungen.
[Auf der Adreßseite]
Monsieur Charles Marx, 19, Plaine Ste Gudule, Bruxelles
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10*) August Becker
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