Quelle: MEW 27 Briefe Februar 1842 bis Dezember 1851
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#411# 9 - Marx an Arnold Ruge - 30. November 1842
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Marx an Arnold Ruge
in Dresden [331]
Köln, 30. Nov. [1842]
Lieber Freund!
Mein heutiger Brief soll sich auf "Wirren" mit den "Freien" [15]
beschränken.
Sie wissen schon, daß die Zensur uns täglich schonungslos, so daß
oft kaum die Zeitung erscheinen kann, zerfetzt. Dadurch fielen
eine Masse Artikel der "Freien". Ebensoviel, wie der Zensor, er-
laubte ich mir selbst zu annullieren, indem Meyen und Konsorten
weltumwälzungsschwangre und gedankenleere Sudeleien in saloppem
Stil, mit etwas Atheismus und Kommunismus (den die Herrn nie stu-
diert haben) zersetzt, haufenweise uns zusandten, bei Rutenbergs
gänzlichem Mangel an Kritik, Selbständigkeit und Fähigkeit sich
gewöhnt hatten, die "Rh[einische] Z[eitung]" als i h r willen-
loses Organ zu betrachten, ich aber nicht weiter dies Wasser-
abschlagen in alter Weise gestatten zu dürfen glaubte. Dies Weg-
fallen einiger unschätzbaren Produktionen der "Freiheit", einer
Freiheit, die vorzugsweise bestrebt ist, "von allen Gedanken frei
zu sein", war also der erste Grund einer Verfinsterung des Berli-
ner Himmels.
Rutenberg, dem schon der deutsche Artikel (an dem seine Tätigkeit
hauptsächlich im Interpunktieren bestand) gekündigt, dem nur
a u f m e i n V e r w e n d e n der französische provisorisch
übertragen worden, Rutenberg hatte bei der Ungeheuern Dummheit
unserer Staatsvorsehung das Glück, für gefährlich zu gelten, ob-
gleich er niemandem gefährlich war, als der "Rheinischen Z." und
sich selbst. Rut[enberg]s Entfernung wurde gewaltsam verlangt.
Die preußische Vorsehung, dieser despotisme prussien, le plus hy-
pocrite, le plus fourbe 1*), ersparte dem Geranten einen
unangenehmen Auftritt, und der neue Märtyrer, der schon in Phy-
siognomie, Haltung und Sprache das Märtyrerbewußtsein mit einiger
Virtuosität darzustellen weiß, Rutenberg beutet diese Gelegenheit
aus, schreibt in alle Welt, schreibt nach Berlin, er sei das
e x i l i e r t e P r i n z i p der "Rh. Z.", die eine
a n d e r e S t e l l u n g
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1*) preußische Despotismus, der heuchlerischste, der betrüge-
rischste
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zur Regierung entriert. Es versteht sich von selbst, auch hierauf
kamen Demonstrationen von den Freiheitsheroen an der Spree, "dem
schmutzigen Wasser, das Seelen wäscht und Tee verdünnt" [332].
Kam endlich hinzu Ihr und H[erwegh]s Verhältnis zu den "Freien",
um das Maß der zürnenden Olympier vollzumachen. [333]
Vor einigen Tagen erhielt ich einen Brief von dem kleinen Meyen,
dessen Lieblingskategorie mit großem Recht das S o l l e n ist,
worin man mich über mein Verhältnis 1. zu Ihnen und H[erwegh], 2.
zu den "Freien", 3. über das neue Redaktionsprinzip und die Stel-
lung zur Regierung in Rede stellt. Ich antwortete gleich und
sprach offen meine Ansicht aus von den Mängeln ihrer Arbeiten,
die mehr in einer lizentiösen, sanskülottischen und dabei beque-
men Form, als in f r e i e m, d.h. selbständigem und tiefem Ge-
halt, die Freiheit finden. Ich forderte auf, weniger vages Räson-
nement, großklingende Phrasen, selbstgefällige Bespiegelungen und
mehr Bestimmtheit, mehr Eingehn in die konkreten Zustände, mehr
Sachkenntnis an den Tag zu fördern. Ich erklärte, daß ich das
Einschmuggeln kommunistischer und sozialistischer Dogmen, also
einer neuen Weltanschauung, in beiläufigen Theaterkritiken etc.
für unpassend, ja für unsittlich halte und eine ganz andere und
gründlichere Besprechung des Kommunismus, wenn er einmal bespro-
chen werden solle, verlange. Ich begehrte dann, die Religion mehr
in der Kritik der politischen Zustände, als die politischen Zu-
stände in der Religion zu kritisieren, da diese Wendung mehr dem
Wesen einer Zeitung und der Bildung des Publikums entspricht, da
die Religion, an sich inhaltslos, nicht vom Himmel, sondern von
der Erde lebt, und mit der Auflösung der verkehrten Realität, de-
ren T h e o r i e sie ist, von selbst stürzt. Endlich wollte
ich, daß, wenn einmal von Philosophie gesprochen, weniger mit der
F i r m a: "Atheismus" getändelt (was den Kindern ähnlich sieht,
die jedem, der's hören will, versichern, sie fürchteten sich
nicht vor dem Bautzemann), als vielmehr ihr Inhalt unter's Volk
gebracht würde. Voilà tout. 2*)
Gestern bekomme ich einen insolenten Brief von Meyen, der dies
Schreiben noch nicht empfangen hatte und nun mich nach allen mög-
lichen Dingen fragt: 1. ich solle mich erklären, wie ich's bei
ihrem Zwist mit Bauer 3*), wovon ich kein Wort weiß, halte; 2.
warum ich das und das nicht durchgelassen; wird mir mit Konserva-
tismus gedroht; 3. die Zeitung dürfe nicht temperieren, sondern
müsse das Ä u ß e r s t e tun, d.h. ruhig der Polizei und Zen-
sur weichen, statt in einem dem Publico unsichtbaren, aber
nichtsdestoweniger
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2*) Das ist alles. - 3*) Bruno Bauer
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hartnäckigen und pflichtmäßigen Kampf ihren Posten behaupten.
Endlich wird schmählich über Herweghs Verlobung etc. etc.
berichtet.
Aus allem dem leuchtet eine schreckliche Dosis Eitelkeit heraus,
die nicht begreift, wie man, um ein politisches Organ zu retten,
einige Berliner Windbeuteleien preisgeben kann, die an überhaupt
nichts denkt als an ihre Cliquengeschichten. Dabei spreizte sich
das Männchen wie ein Pfau, schlug hochbeteuernd an die Brust, an
den Degen, ließ was von "seiner" Partei fallen, drohte mir mit
Ungnade, deklamierte à la Marquis Posa, bloß etwas schlechter u.
dgl.
Da wir nun von morgens bis abends die schrecklichsten Zensurquä-
lereien, Ministerialschreibereien, Oberpräsidialbeschwerden
[334], Landtagsklagen, Schreien der Aktionäre etc. etc. zu tragen
haben und ich bloß auf dem Posten bleibe, weil ich es für Pflicht
halte, der Gewalt die Verwirklichung ihrer Absichten, soviel an
mir, zu vereitlen, so können Sie denken, daß ich etwas gereizt
bin und dem M[eyen] ziemlich derb geantwortet habe. Es ist also
wahrscheinlich, daß die "Freien" sich auf einen Augenblick zu-
rückziehn. Ich ersuche daher Sie dringend, sowohl selbst uns zu
unterstützen mit Beiträgen, als auch Ihre Freunde dazu aufzufor-
dern.
Ihr Marx
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